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Espagne: de la dynastie des Omeyyades à l’islamophobie

Des hommes musclés et bronzés chevauchent des étalons dans un paysage rural. Le piano plaintif joue en arrière-plan. Où sont ces hommes ? Le titre de la campagne politique de Vox vous indique : « La Reconquista commencera sur les terres andalouses ».

Ce slogan controversé fait partie d’une stratégie du parti d’extrême droite en hausse lors des élections régionales en Andalousie l’an dernier. La semaine prochaine, Vox est l’un des cinq principaux candidats aux élections législatives espagnoles, ce qui témoigne de la croissance imprévue du parti. Il devrait recevoir 29 à 37% des voix.

 

La Reconquista, qui signifie « reconquête », s’inspire de l’histoire de la conquête ibérique chrétienne de l’Espagne musulmane, qui s’achève en 1492. Les réformes politiques proposées par Vox précisent la pertinence de cette histoire : s’il est élu, le parti proclame la fin d’une migration incontrôlée, dissipez la « menace » qui pèse sur l’identité nationale de l’Espagne avec la croissance de l’Islam, mettre fin à l’avortement financé par l’État et abrogez les lois sur le mariage homosexuel.

Spectres du passé

L’histoire du conflit médiéval entre chrétiens et musulmans forme le répertoire symbolique de ce parti d’extrême droite. Pendant huit siècles, l’Espagne a été gouvernée par des dirigeants musulmans, connus sous le nom de Maures. En 711 de notre ère, la dynastie des Omeyyades au pouvoir se rendit de la Syrie en Espagne et finit par conquérir les terres wisigothiques, en les renommant «al-Andalus». L’Espagne contemporaine regorge de vestiges de ce passé, de l’architecture mauresque aux nombreux mots d’origine arabe de la langue espagnole.

Avec la fin de la Reconquista en 1492, une identité nationale espagnole a commencé à émerger. Les monarques catholiques nouvellement au pouvoir ont pris des mesures violentes pour le forger. Ceux qui n’étaient pas catholiques ne seraient pas considérés comme espagnols dans ce nouvel ordre social. Ce processus conduisit au plus grand acte antisémite et islamophobe, c’est-à-dire à l’expulsion des populations juives et musulmanes de la péninsule.

L’ethno-nationalisme espagnol s’est poursuivi jusqu’au 20e siècle. L’ancien dictateur espagnol, le général Franco, a octroyé à l’Église catholique un pouvoir immense, interdit toute religion autre que le catholicisme et imposé l’uniformisation de la culture espagnole « fondamentale », de la langue castillane à la corrida. Le nationalisme franco-espagnol a été défini par rapport aux anciens sujets juifs et musulmans de la nation, notamment grâce à l’utilisation massive par le dictateur du symbolisme espagnol de la Reconquista dans sa propagande. La rhétorique franquiste a même mêlé le mythe de la « menace maure » toujours présente à l’Espagne à la « menace » du communisme est-européen.

À la mort de Franco en 1975, l’Espagne a officiellement dissous sa structure explicitement autoritaire. Cependant, son passé ethno-nationaliste hante toujours la sphère publique.

« Spanishness »

Les Marocains sont la deuxième plus grande minorité de l’Espagne. De nombreux membres de la communauté marocaine espagnole sont liés de manière ancestrale à la population musulmane historique d’Espagne. Sur un marché de Cordoue, surnommé péjorativement « le Mercado de Morro» par les locaux, Tariq, un vendeur marocain, me parle du fort préjugé anti-musulman qu’il reconnaît en Andalousie: «Ils pensent qu’au Maroc, il n’y a que des chameaux et du désert» . Au-delà de la perception du Maroc comme un pays excessivement « arriéré », certains Espagnols perçoivent même l’afflux d’immigrants marocains en Espagne depuis les années 1970 comme une « réislamisation » du pays.

 

En dehors de cas plus manifestement islamophobes, il existe des traditions espagnoles qui revisitent ce schisme islamo-chrétien. Chaque année, le 2 janvier, des individus vêtus de « Moros » ou de « Christianos » se retrouvent à travers toute l’Espagne pour reconstituer la dernière bataille de la Reconquista, où les stéréotypes médiévaux des Maures en tant que violents et fanatiques religieux sont gonflés à travers des caricatures carnavalesques.

Bien que ces rituels culturels soient censés commémorer une querelle d’un passé révocable, le sifflet de chien de Vox appelle à une nouvelle Reconquista jette ces rituels culturels sous un jour encore plus sombre, renforçant encore l’idée que les musulmans sont antithétiques à « l’Espagnol ».

Acceptable dans le grand public

Les appels à la Reconquista ne constituent pas un nouveau développement de la politique espagnole. José Aznar, l’ancien Premier ministre conservateur d’Espagne, a explicitement lié les Maures médiévaux à Al-Qaïda pour tenter de rallier un soutien à la guerre en Irak. Il a déclaré en 2004 que « le problème de l’Espagne avec Al-Qaïda a commencé avec l’invasion des Maures », qui ont été repoussés grâce à la « Reconquista à succès ».

Vox s’appuie sur cette rhétorique. Le chef du parti, Santiago Abascal, a demandé la célébration de la Reconquista en 1492 à l’occasion de la journée régionale de l’Andalousie. Lors d’une réunion à Séville, Abascal a déclaré qu’il souhaitait « l’Andalousie des Rois Catholiques contre celle de Blas Infante ». Infante était un écrivain socialiste libertaire connu comme le père du nationalisme andalou. Au début du XXe siècle, il s’efforce de transformer l’héritage de coexistence médiévale juive, musulmane et chrétienne en Espagne en une réalité contemporaine.

 

Le langage utilisé dans les discours politiques du parti est en proie à l’islamophobie. Le secrétaire général de Vox, Javier Ortega Smith, a déclaré en 2016 que « l’ennemi de l’Europe s’appelle l’invasion islamiste ». Santiago Abascal, le dirigeant de Vox, a rejoint Smith en déclarant que la communauté musulmane espagnole deviendrait un  » problème  » lors d’un entretien l’année dernière. Les réformes politiques proposées par le parti comprennent l’interdiction de l’éducation islamique et de la nourriture halal dans les écoles publiques espagnoles.

 

Tout cela fait partie d’un phénomène européen. Dans la semaine qui a suivi la fusillade du 15 mars contre la mosquée Nouvelle-Zélande / Aotearoa, le nombre de crimes de haine anti-musulmans signalés en Grande-Bretagne a augmenté de 593%. Ces attaques sont nourries de stéréotypes répandus à l’échelle du continent, allant de la perception des musulmans en tant que djihadistes à la perception des immigrants musulmans comme une menace infaillible pour les valeurs occidentales.

 

La position anti-musulmane de Vox a aidé à gagner les faveurs du parti avec les plus grands groupes politiques d’extrême droite d’Europe. En 2017, Abascal a revendiqué une affinité avec l’ultraconservateur français Marine Le Pen pour leur protection mutuelle de « l’Europe chrétienne ». Le Pen, aux côtés de l’extrême droite des Pays-Bas, Geert Wilders, a ouvertement soutenu Vox en exprimant l’espoir que le parti obtiendrait des sièges aux élections législatives européennes de mai. La coordination croissante entre les partis d’extrême droite européenne ne fait que menacer de renforcer les bases institutionnelles d’une islamophobie à l’échelle du continent.

 

FTU